优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。

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那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干(gan)，无聊中把路上的行人一个个细数。
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷(yi)兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物(wu)志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽(li)想人之容貌照人。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒(han)之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
49.超忽：形容跳得轻快而高。笔墨(mo)收起了，很久不动用。
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。

　　第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
　　“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
　　不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
　　在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
　　前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
　　全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、　“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。