野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，

ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .yin ba xing yu geng chou chang .bu ru xian shi bu jing xin .he man neng ge neng wan zhuan .tian bao nian zhong shi cheng han .ying xing xi zai ling yu jian .zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .fen wu jia li di xi shi .gan you wen zhang ti zuo si .sui fen sheng ge liao zi le .

我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
⑺出师未(wei)捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛(ge)亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈(zhang)原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
④卫郎清瘦：见前周邦彦《大(da)酺》注。东邻的贫(pin)家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
〔3〕治：治理。翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
⒏刃：刀。

　　第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
　　诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。
　　第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
　　此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
　　诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。