昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。火井不暖温泉微。浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。

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羲(xi)和呀(ya)羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
45、蜮（yù）：传说中水边的一种害人虫，能含了沙(sha)射人的影子，人被射后要害病。《诗·小(xiao)雅·何(he)人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文：“（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自(zi)悲哀。
⑵谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
6 以：用秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
（34）引决： 自杀。少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样(yang)，
25．怳怳：同“恍恍”，心神不定的样子。外淫：指走神。淫：浸润，游走。

　　据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
　　此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
　　最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
　　以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
　　李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
　　此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。