坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。

zuo yi shan zhong ren .qiong qi shi nan mu .yan xia xiang qin wai .xu luo jin he you .jiu liao yun chu yi .wan sui fu he ru .hai jiao zhan gui lu .jiang cheng meng zhi lu .xiang feng kong hen guo .gu zuo fa sheng wei .bu jian qiu yun dong .bei feng shao shao fei .qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .chen ke ju yao er .dun wang suo jin lao .ze zhi run wu gong .ke yi dai bu mao .

知（zhì）明
223.伯(bo)昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西(xi)伯，故曰伯昌。号：“????（hāo）”的省文，“????”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
⒂虎竹：兵符。龙沙：即白龙堆，指塞外沙漠地带。早晨披着(zhuo)坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
⑷达：显达，与“穷(qiong)”相(xiang)对。屈原（前330？—前278）：战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”，他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争，宣称“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》），终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来，就有指责屈原“露才扬已，竞乎危国群小之间，以离谗贼”（《离骚序》）的。　　文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
（73）连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分(fen)离。我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
79、主簿：太守的属官。宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。当(dang)年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
65竭：尽。

　　结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
　　“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
　　首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
　　“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
　　诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。