五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。

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孤苦的老臣曾经留下悔(hui)恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到(dao)陇水的经历。
⑴水堂——临近水池的堂屋。半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
4 去：距离。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居(ju)于柳下。垄：指坟墓。不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
（9）美人赋：作者自注为“天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。”　　铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
（18）维：同“惟”，只有。她(ta)的魅力过去今天都在流传(chuan)，荷花见了她也会害羞。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
<10>“异哉所闻”，此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。　在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
(41)失业徒：失去产业的人们。

　　古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
　　颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
　　在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
　　龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。