缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，

yuan yun zhu song song .shi lu ma ming ming .yin liao hu fan ye .ping wu miao kai ming .xi zhi shi pian pian .dong nan qu yao yao .zeng jun shuang lv zu .yi wei shang gao qiao .qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .bi men du shu shi .chuang hu hu yi liang .ri nian zi lai you .zi qi zhi wo qing .lou zhong gong zhi nan yuan huo .hong jin sui hua luo bi tai .bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .

我想寻找幽静山林隐去，又(you)可(ke)惜要与(yu)老朋友分离。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡(hu)为劳其生。”溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
（54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
（8）或(huo)：表疑问背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行(xing)渐远。
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
⑧疏林，稀疏的林木。疏林惠风；稀松的树林，柔和的风。回来吧。
⑶相唤：互相呼唤。

　　此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
　　文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
　　接下去，诗人却笔锋陡转，用充满夸饰的色彩，勾画了天神威严可怖的形象：“其中有神官，张目如电光。玄衣乘苍虬，身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖，盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象，较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”，都刻画得更为具体，也更具有威慑力。他的出现，为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩，使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来，生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里，天上神官的象征意义虽未点破，但在其鲜明可感的艺术形象中，已蕴含着对读者的丰富的启示。
　　五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
　　这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。