苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。王事何时尽，沧洲羡尔行。青山将绿水，惆怅不胜情。家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。

ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .gao tang ji bai li .shu se jie yang tai .wan jian jiang shan ji .xiao wen feng yu lai .jue sheng wen chang zhan yi han .xing ying bi ming fu cai kan .lv shi bu ci you que xia .yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you .yi jun lai ci di .shi fu shu lin bao .zhong ye sao xian men .ying chen bi jun ge .wang shi he shi jin .cang zhou xian er xing .qing shan jiang lv shui .chou chang bu sheng qing .jia jin hua yang dong .zao nian shen ci qing .jin che yun lu ru .li zhao yao xi xing .

独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
[32]千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
② 灌：注人。河：黄河。跂乌落魄，是为那般？
[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。葫芦瓜有苦味叶，济水(shui)(shui)边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大(da)雁鸣，天刚黎明露晨曦。男(nan)子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥(hui)手频招呼，别人渡河我不争(zheng)(zheng)。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
内(nei)外：指宫内和朝廷。急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平(ping)。
②客心：自己的心事。转：变得。凄(qi)然：凄凉悲伤。

　　“月下飞天镜，云生结海楼。”
　　于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
　　此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
　　“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。
　　诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。