爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。明日薄情何处去，风流春水不知君。噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。一年一电逡巡事，不合花前不醉游。归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。

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我远离家(jia)(jia)乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
⑶几：几许，此处指多长时间。阴阳混合之气吹着绿色(se)的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
⑵云帆：白帆。琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐(tang)代进士放榜，例于曲江(jiang)亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏(yong)杂纪》。悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
国士：国家杰出的人才。请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
⑥春泉：春天的泉水，指圣泉。此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。

　　第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
　　中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
　　颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
　　诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
　　全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
　　韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。