岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。

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白龙改换常服，变化为(wei)鱼，被渔翁豫且制服。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
⑧仙真：道家称升仙得道之人。上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
[13]棠棣[dì]连阴：意谓(wei)兄弟福荫相继不断(duan)。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在(zai)甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
⑺秦山：即终南山，又(you)名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县(xian)西。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
（16）鹏：传说中的巨鸟，由鲲变化而成，也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。夫子你(ni)坐在其中，你我就像相隔云霄。
⑧醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。

　　文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
　　第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
　　这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
　　“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
　　首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。