梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。

fan ta xing yi yong .chang men shi yu fu .ke ying xie jiu ke .seng dai zhi cha ou .qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun .song chun qu jiang shang .juan juan dong xi gu .dan jian pu shui hua .fen fen bu zhi shu .pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .chuang hen gua gu xi ying nan .chang gan ren xiang shuai rong bao .du ya jun jiang jiu yan kan .

这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断(duan)折、浮(fu)萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣(yi)带减短，孤灯会照得身影(ying)瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般(ban)(ban)美艳的容颜，为(wei)什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
（51）飞柯：飞落枝柯。牛女双星合又分(fen)，人世情侣望玉钩。
⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子(zi)。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
（21）野如赭（zhě）：形容土地赤裸，寸草不生。赭：赤褐色。卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
5、为问两句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。勒(le)：刻。燕然：燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
2.从容：悠闲自得。意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
岁物：收成。为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，当时以锋利著称。

　　“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
　　第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
　　早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
　　更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
　　相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
　　这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
　　白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。