青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。人家不必论贫富，惟有读书声最佳。蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。

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虽然芳洁污(wu)(wu)垢混杂一起，只有纯洁品(pin)质不(bu)会腐朽。
（20）徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。请任意选择素蔬荤腥。
中驾(jia)：指车在途中。踯躅（zhí zhú）：徘徊不进的样(yang)子。以上二句是说，临行依恋不舍，心中惆怅，车马在中途徘徊不进。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇(huang)帝。我要早服仙丹去掉尘世情，
（18）日磾（mì dì）：金日磾（前134—前86），原本是匈奴休屠王太子，武帝时从(cong)(cong)昆邪王归汉，任侍中。武帝临终的时候，下遗诏封(feng)为秺侯。自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。

　　这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
　　武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
　　此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
　　全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
　　“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。