高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。

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世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
（6）唐(tang)生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的(de)疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，后入秦，代范睢为秦相。天的法式有纵有横，阳(yang)气离散就会死亡。
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
⑦旨：美好。谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
⒀黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。身闲处始(shi)觉得去名为是，心悟了(liao)方知道苦行为非。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监(jian)，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬(jing)。
⑥“风细细”三句：意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐(fu)。
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。

　　“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
　　作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
　　这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
　　李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
　　“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。