朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。

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　　许君死时五十九(jiu)岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真(zhen)州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令(ling)陶舜元。
⒙逴（chuò绰）龙(long)：即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音(yin)同"烛"。赩（xì戏）：赤色。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。轻轻敲打，冰(bing)块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心(xin)于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。一但弹起来时，好象把真珠袋撕(si)破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
三五：指星。三指心星，五指噣星。生（xìng)非异也
81．澹：摇动。偃蹇（yǎn jiǎn）：伫立的样子。是说夜不成寐，伫立以待天明。

　　“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
　　首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
　　“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
　　这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
　　诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。