锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。

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一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
（34）引决： 自杀。如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
⑹此二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话(hua)中说是天(tian)帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡(xiang)”。归路，犹归宿。参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生(sheng)还。
59. 天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
③营家：军中的长官。自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
齐发(fa)：一齐发出。碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来(lai)一阵阵哀怨的笛声。
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比(bi)喻环境凶险。我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
零落：漂泊落魄。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
修：长。远(yuan)望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
④惮：畏惧，惧怕。

　　接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
　　“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
　　这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
　　尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
　　“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。