释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。避秦不是无归意，一度逢花一断肠。赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。细雨满江春水涨，好风留客野梅香。唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。

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子弟晚辈也到场，
④画罗：有图案的(de)丝织品，或指(zhi)(zhi)灯罩。金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在(zai)湖山黄昏下徘徊。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载(zai)交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。那里有扭(niu)成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
⑺行计：出行的打算。黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得(de)格外寒冷。
⑵池台：池苑楼台。我居住在长江上游，你居住在长江尾(wei)底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
陈迹：旧迹。春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
⑷清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
⒁沦滓：沦落玷辱。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们(men)搭桥。一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。

　　最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
　　他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
　　“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
　　接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
　　《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。