夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。

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它从建章阙的(de)飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
⑶曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。这年(nian)的时光什么时候才能了(liao)结，往事知道有多少！昨夜小楼上又(you)吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
⑻少壮：年轻力(li)壮，指青少年时代。天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
⑤碧(bi)天：碧蓝的天空。冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
367、腾：飞驰。还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
惟：思考。漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽(hu)戴冠帽已成年。
⑤危樯(qiang)（qiáng）：高高的桅杆。危，高。杜甫《旅夜书怀》：“细(xi)草微风岸，危樯独夜舟。”

　　尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。清人姚鼐说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”（《唐宋诗举要》卷五引）
逐段分析　　第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
　　本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
　　至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
　　“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）