巍峨倚修岫，旷望临古渡。左右苔石攒，低昂桂枝蠹。植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀.林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。

wei e yi xiu xiu .kuang wang lin gu du .zuo you tai shi zan .di ang gui zhi du .zhi fu ci jia ye .qiu ren xiao kong qiu .he jin bu gu zhao .he lu bu cui zhou .lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .ru jiang niao chang xia .zuo chan shou bu qin .du fei yuan wei jin .zeng shi jiao suo ren .jian shui qian ren shi .jing jiang wan li liu .ying ying you jun zi .cai de man zhong zhou .ping feng wu dian huo sun lang .tuan shan cao shu qing nei shi .gu yuan gao zhen du san chun .wei rui zi luan niao .chao zai kun shan shu .jing feng xi bei chui .fei luo nan ming qu .

回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还(huan)留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大(da)雁。
其：他的，代词。这种饮酒言笑的生活的确很美好(hao)，抛弃它实在无道(dao)理可(ke)言。
玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇(bi)护(hu)。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反(fan)复无常，在那杜(du)鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
⒅澣（huàn浣）：洗涤。再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高(gao)空。春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
③风物：风俗(su)。

　　颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
　　这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
　　2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
　　黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
　　这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
　　诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。