擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。去年河上送行人，万里弓旌一武臣。世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。

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烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。南(nan)方不(bu)可以栖止(zhi)。
(4)营溪(xi)：谓营水，源出今湖(hu)南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟(chi)疑。
扶桑：神木名。骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。你登山时要(yao)小心山川湿热之气，行(xing)动和止息都要看好天气和地形。
⑶黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。敢夸十指灵巧针线(xian)做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
⑵折竹(zhu)声：指大雪压折竹子的声响。此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
⑥羊昙：谢安之甥，东晋名士。冷月落沙洲，澄江如彩绢，
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障(zhang)扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

　　在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
　　【其四】
　　从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
　　叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
　　关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
　　首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
　　二章诗人自谓在国家大难当头时，希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。