我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。

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那西岭的(de)雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航(hang)船啊，竟是从万里之(zhi)外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
⒅狂朋怪侣：狂放狷傲的朋友。空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
雨：下雨（名词作动词）。.我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
争飞：争着和鸟儿飞，比喻急切的心情。这些传说逆道违天，实在是荒谬(miu)绝伦！
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按，专指男性。夕阳(yang)越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗(an)静寂。
③苹（pínɡ）：一种水草，春天生长。

　　其二
　　这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
　　童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
　　最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
　　最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。