还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。野田无复堆冤者。野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。

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我(wo)心中犹豫而疑惑不(bu)定，想自己去吧又觉得不妙。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山(shan)下，鼎成，有龙(long)垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比(bi)喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
（42）镜：照耀。陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
⑵娈：妩媚可爱。季(ji)(ji)女：少女。逝：往，指出嫁。　　他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠(chang)之音。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
3.野店(dian)鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹(ji)板桥霜。”野，村落。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
春半：春季二月。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。

　　此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
　　诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
　　到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
　　诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
　　紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。