清晨止亭下，独爱此幽篁。植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀.浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。

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甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽(ya)糖。
⑹乡梦：思乡之梦。唐宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？”主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾(teng)达者。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
③莺晴台苑：晴日登上莺声婉转的苏州(zhou)(zhou)台苑。台苑，指苏州姑苏台的苑圃。看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
⑽拮（jié）据（jū）：手病，此指鸟脚爪劳累(lei)。登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
何：多么。

　　“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
　　诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
　　（文天祥创作说）
　　前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
　　先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
　　三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。