沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。

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乱我心思的(de)今日，令人烦忧多多。
（68）敏：聪慧。任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
倾盖如故：路遇贤士，停车而谈，初交却一见如故。盖，车上的帐顶，车停下时车盖就倾斜。　　钟山的英魂(hun)，草堂的神灵，如烟(yan)云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖(ya)。有(you)些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与(yu)青云比并。我只是知道有这样的人。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
咨：询问。西风猎猎，市上的酒(jiu)旗迎风招展；细雨(yu)濛濛，到处有金色的菊花怒放。
5.催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

　　接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
　　王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
　　第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
　　最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
　　这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。