八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。青山得去且归去，官职有来还自来。今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。

ba sui neng shi xiang zuo yin .li guang bu hou shen jian lao .zi shan cao fu hen he shen .zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming .qing shan de qu qie gui qu .guan zhi you lai huan zi lai .jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin .shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .

巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并(bing)存(cun)。这里是不便直指圣上的婉转说法。梁上的燕子(zi)自由自在地飞(fei)来飞去，水中的白鸥(ou)相亲相近(jin)，相伴相随。
市：集市鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
7、莫也：岂不也。江南有一块(kuai)富饶美丽的地方，它曾经(jing)被很多帝王作为主要都城。
⑿绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀（gàn），深青带红的颜色。飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
　　裘：皮袍月亮(liang)初升时秋露(lu)已经稀微，身着单薄(bao)的罗(luo)衣并未更换别的衣裳。
掠，梳掠。

　　第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
　　此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
　　第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
　　作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
　　“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
　　第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。