尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。

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临(lin)当(dang)出发(fa)心怀惆怅，行进途中不(bu)时停驻。
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
42.靡（mǐ）：倒下。牛郎织女每年秋天七夕之日尚(shang)能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。假如不是跟他梦中欢会呀，
71、诡故：违(wei)背自己本性。不情：不符合(he)真情。回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
[2]无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。

　　这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
　　全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
　　颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
　　第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
　　此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
　　最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。