五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。悠悠身与世，从此两相弃。向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.

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　　文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
115、排：排挤。祝福老人常安康。
[38]酾（shī）酒：斟酒。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
①“动悲秋”二句(ju)：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。祖先携宝迁居岐山，如(ru)何能使百姓前来依傍？
识尽：尝够，深深懂得。　　客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白(bai)白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
龙孙：竹笋的别(bie)称(cheng)。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
夫：发语词。

　　首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
　　昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
　　竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
　　颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
　　从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。