石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。

shi dong sha xi er shi nian .xiang ming hang ri ye chao tian .yi bei shi mo chang yi si .yan zhong mo yan zao mei duo .yong ri lian qing ye .yin jun shi zao jun .zhu fei nan yan yue .yan shu yi yan yun .ci di zeng wei qing feng zhai .qing feng shi jiu huang qi zheng .qi ren jian zu feng ben beng .zi xiao ji pian zhi .zhi jin diao bin fa .suo tu shan he hou .suo ai shan lu re .wu jiang zi feng ding .bian ke chao di yi .jin yu huo qun sheng .bu wei si yi ji .

在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到(dao)，老花园依然草木茂盛。
圣人：指天子。奏云门：演奏《云门》乐曲。云门，祭祀天地的乐曲。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
⑶致此身：意即以此身为(wei)国君报效(xiao)尽力。李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
⑶蓬壶：指蓬莱、方壶，都是神话传说中东方大海(hai)上的仙(xian)山。此指晁衡在东海中航行。　　有个想要买鞋(xie)子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
[13]寻：长度单位山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
还如：仍然好像。还：仍然。

　　此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
　　因此，李白实际上是以此诗劝慰杜甫，诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱，信口拈来即是诗，而杜甫作诗向来是苦费心思的，苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因，这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落，连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式，新颖别致，给人以亲切之感。
　　全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
　　蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
　　这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
　　否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。