如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。欲知北客居南意，看取南花北地来。白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。

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重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在(zai)鬓发，朵朵争俏。
炎方：泛指南方炎热地区。在秋夜里烛光映照着画屏(ping)，手拿着小罗(luo)扇扑打萤火虫。
73.金阶白玉堂：形容豪华宅第。古乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”　　巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气(qi)降四岳，甫侯(hou)申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下(xia)以他为墙垣。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。眼前(qian)拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数(shu)凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭(ting)都护，岑参在他的幕府任职。】此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
隶：属于。待我尽(jin)节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
眸：眼珠。

　　第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
　　李商隐此诗是一首咏史诗。
　　由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
　　这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
　　这首诗多数人喜欢它的前半，其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说：“入思深，造句奇崛，笔势健，足以药熟滑，山谷之长也。”要体会这种长处，主要在后半。