一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。往行前言如不见，暗中无烛若为行。不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。

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曾有多少宫女为(wei)她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
（3）且(qie)贰于楚：并且从属(shu)于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要(yao)地。可叹立身正直动辄得(de)咎，　
23.廪：同"凛",寒冷。鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
2、公：指鲁僖公。犒：慰劳。想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
21、乃：于是，就。敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
⑷宋玉悲(bei)凉：指宋玉《九辩》，引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
茅斋：茅草盖的房子

　　这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
　　晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
　　“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
　　以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
　　这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
　　此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。