服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。

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上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。关关和鸣的雎鸠，相伴(ban)在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
⑹关山：边塞。旧别：一作“离别”。大自然虽然默默无言，但却有(you)情，寒尽而带来春天，悄悄地安排(pai)好万紫千红的百花含苞(bao)待放
调笑令：词牌名，此调亦即《宫(gong)中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其(qi)余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次(ci)。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
庶乎：也许。过：责备。功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
⑧解(jie)：知道，能。嫁东风(feng)：原意是随东风飘(piao)去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
④电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。

　　此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
　　“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
　　画楼西畔桂堂东，雕画的阁楼，以桂木为材的厅堂，极言其奢华绮丽。画楼为辅，桂堂是主，引画楼西为桂堂东穿针引线，“隐然有一人影在内”，诗人的眼光转向了桂堂，值得注意的是，诗人是不在桂堂内的，他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。