芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。不说文章与门地，自然毛骨是公卿。不知云雨归何处，空使王孙见即迷。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。

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我骑着马独自从西方那远在天边的(de)地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
方：将要三叠泉如银河倒挂三石梁。
为非︰做坏事(shi)。华山畿啊，华山畿，
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色(se)。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴(hou)雪中长鸣。
车骑：汉代将军名(ming)号，文帝时始(shi)置，品秩同卫将军及左右前后(hou)将军，位次上卿。驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人(ren)问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
⑾铁马：披着铁甲的战马。菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每(mei)天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

　　与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
　　唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
　　诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
　　这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
　　最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。