五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。

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你是行(xing)僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿(su)？
遗德(de)：遗留的美德。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
渠：你。青鸾不独飞去，更要载着(zhuo)她的爱人萧史，一起携手升天。
感慨(kai)系之：感慨随(sui)着产生。系，附着。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围(wei)则像他的儿孙(sun)。
(12)馁：饥饿。你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
22.视：观察。谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
（10）连宵：整夜。脉脉：通“霢(mai)霢”，细雨连绵。飕飕：状(zhuang)声词，形容风声。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
⑼冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。

　　全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
　　此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
　　可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
　　“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
　　前──不见──古人，后──不见──来者；
　　“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：