昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，

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停下船吧暂且借问一声(sheng)(sheng)，听口音恐怕咱们是同乡。
⑤流连：不断。一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
菇蒲：水草。菇即(ji)茭白。黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
⑹但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。春天到来的时候，这满(man)塘的水就绿了，
(39)娱：乐。清辉：月光。玉真(zhen)：道观(guan)名。这里泛指(zhi)泰山上的道观。翠微：指山气青白色。两句意为：静夜望月使人(ren)心情愉快，远看道观与青缥的山气连成一片。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
⑹王孙：借指富贵人家(jia)子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

　　尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
　　从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
　　草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
　　诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
　　尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深夜吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。