东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。自有云霄万里高。河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。

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我曾读过慧(hui)远公的(de)小传，其尘外(wai)之踪永使我怀念。
⑴猿愁：猿哀鸣。一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡(dang)起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
6 簴：古代悬挂乐器的架子中间的木柱。南山乔木大又高，树下不(bu)可歇阴凉。
⑹昆仑山：指今(jin)甘肃酒泉南的祁连山主峰。　　站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪(hao)杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
⑩丰(feng)氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。而，通“尔”，你。“抚有而室”，就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
⒆弗弗：同“发发”。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
此悉贞良死(si)节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
　　弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
　　在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
　　今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
　　这首诗，虽然运用了李商隐的诗意，但能运用入妙，不着痕迹，既亲切自然，又增益了诗的内涵。