谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。

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溪水无(wu)情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时(shi)一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即(ji)马扎，一种坐具）。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
上士(shi)：道士；求仙的人。远离家乡啊异地(di)为客，漂泊不定啊如今去哪里?
（3）亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
[4]鲸鲵（ní）：大鱼。此处比喻蒙古军之暴。　　云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空(kong)处进刀。大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
湛：同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子，引伸为捆绑、牢狱。己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
⒅高阁：即诗题中的“门楼”。曈(tong)昽：月光隐约的样子。

　　诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
　　此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
　　枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
　　第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
　　这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。