雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。

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　　蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残(can)垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟(yan)气朦胧，听不到杜鹃鸟啼(ti)叫，天(tian)地间不见一丝春意留存。
幽(you)并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
耆：古称六十岁。登上北芒山啊，噫！
银屏(ping)：镶银的屏风。清脆的乐声，融和了(liao)长安(an)城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
（41）“数十年”句：公元(yuan)前223年秦灭楚。老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟(jiao)龙(long)也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
3.湘：湘江，流经湖南。长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
⑺槛：栏杆。

　　“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
　　颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
　　这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
　　这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
　　此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。