真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。深藏数片将归去，红缕金针绣取看。白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。

zhen fei ji qiao shi .wei yi nai shen tao .qu e you nong fu .lang you xu yun nou .zhong ri zhai xin dao yu chen .hun xiao mu duan wei feng zhen .shen cang shu pian jiang gui qu .hong lv jin zhen xiu qu kan .bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming .

我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
⑶庶：即庶人、平民。清门：即寒门，清贫之家。玄宗末年．霸得罪。削籍为庶人。太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
萦：旋绕，糸住。朽（xiǔ）
⑤ 辩：通“辨”。　　君子学习，是(shi)听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕(pa)是极细微的言行，都可以(yi)垂(chui)范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么(me)能够完美他的七尺之躯(qu)呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
（2）皇考：指亡父。崇公：欧阳修的父亲，名观，字仲宾，追封崇国公。槁（gǎo)暴(pù)
⑤言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
⑥前度遽如许：意为再来临安时，局势变化如此之快。拔出利剑对着罗(luo)网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
（26）蓬户：船蓬上的窗户。

　　尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
　　这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
　　哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
　　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
　　这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
　　第二首