数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。

shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi .dong yu luo liu jiao .chong feng duo jia qi .bai gu sui bu lai .tian ji wei chou si .qiong xiang yin dong guo .gao tang yong nan gai .li gen chang hua cao .jing shang sheng mei tai .qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .hu shang kai ya yan .yuan lu juan xiang sui .wu tui yan ji qu .ge zheng xie tiao shi .chang lang chao yu bi .gu mu shi qin zhuan .ji cui ai yao yuan .za ying fen si xian .

阳光下鹿群呦呦欢鸣(ming)，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
⒄无与让：即无人可及。纵使飞到天地的尽头，那里又(you)有埋葬香花的魂丘(qiu)？
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者(zhe)仰之如泰山、北斗”。此句赞扬(yang)韩元吉的文章。自言有管葛之才而有谁(shui)推许？只好长吁短叹，闭(bi)门谢客，在家赋闲。
（27）伟服：华丽的服饰。共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
⑶腻：润滑有光泽(ze)。昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
（14）矰(zēng)缴（zhuó）：捕鸟的用具。

整首诗　　欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
　　“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
　　诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
　　清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
　　首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
　　如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
　　头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。