答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。直须待得荆王死，始向瑶台一处游。惆怅人间不平事，今朝身在海南边。欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。白刃方盈国，黄金不上台。俱为邹鲁士，何处免尘埃。万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包砾琇.

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　　追究这弊病的(de)兴起实在是因为当政者不贤明。女(nv)人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣(chen)把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面(mian)临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群(qun)恶狗汪汪乱(luan)叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
旧节：指农历九月初九重(zhong)阳节。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
3 体：这里指诗文的风格而言。当时(shi)体：那个时代的风格体裁。汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
[10]蛇虺（huí悔）：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
（29）雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻(ke)”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。

　　本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
　　三四两句，抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情，实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”，是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字，在此点出，补明上两句均是“行人”眼中之所见；“秋风思”代指乡愁归思，唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
　　末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
　　诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来，具体而开阔。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔，气象悠远阔大。
　　颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
　　这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。