澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。

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寂静孤单的(de)(de)春天将进入晚春，然而我却悲(bei)伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
却：在这里是完、尽的意思。她送我的丝罗带久经摩(mo)挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆(cong)匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下(xia)满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
西出阳关：王维《送元(yuan)二使安西》诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来(lai)无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
9.玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖(gai)的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
〔7〕寒食：冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。哪怕下得街道成了五大湖、
凄断：悲痛欲绝。百年：极言时间之长；亦指人的一生。注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
⑧令尹：指公子围。太宰：官名，掌管王家内外事务。伯州犁：楚人。

　　三、四句写“东家老女”婚嫁失时，自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说：“臣里之美者，莫若臣东家之子（指女儿）。”可见东家老女之所以不嫁，并非貌不美，只是家境贫寒。这两句先推出人物，再展开一幅丽日当天，春光将暮的图景。不用任何说明，读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿，嫁侯景，为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月，丽日当天，一边是年长难嫁，形单影只；一边却是少年得志，夫妇同游。用对比鲜明的图景，表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
　　二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
　　第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
　　令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
　　这正如克罗齐在《美学)中所说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。”三、四句，作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上，早飞的大雁拂过银河，这两个典型景象一动一静，一俯一仰，一远一近，互相对照，相映成趣，很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移，拂晓来到，所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木，显得更加茂密，远处的山岭，由于秋高气爽，天气晴好，看得更真切，显得也像更多了。以上六句诗，不仅时间顺序安排得井然有序，而且所选的景物，也都具有早秋特定时间里的典型物色，使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清，萧瑟的景物，又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
　　末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”