郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。

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汲来清凉井水漱(shu)口刷牙(ya)，心清了再拂去衣上(shang)尘土。
俄：不久。杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏(ta)着松软的白沙。
49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑(gu)且劝一劝你。
故：旧的，从前的，原来的。十岁到野外踏青，想象着荷花做自(zi)己的衣裙。
负：背负。一间破旧的茅屋能值几(ji)个钱，因只是生我的地方离开不得。
⑿杳杳：遥远(yuan)的意思。神京：指都(du)城汴京。断鸿：失群的孤雁。长天暮：远天出现茫茫暮色。祝福(fu)老人常安康。
⑴遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
⑽哺糜(mi)（bǔmí）：吃粥。

　　另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
　　首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
　　按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
　　此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
　　通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
　　最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
　　此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。