为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。

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即(ji)使(shi)身处万花丛中(zhong)，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
纵：放纵。翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
(20)有作于上：在上位有所作为。存：记(ji)住。几：庶几，差不多。理：治理。看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
⑶宿雨：隔宿的雨。轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
（35）金石震：钟、磬等乐器齐鸣。原本出自《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。”丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把(ba)船系凭吊屈平。
〔居无何〕停(ting)了不久(jiu)。

　　《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
　　诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
　　梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
　　【其五】
　　结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。
　　次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
　　尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。