天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。千岁却归天上去，一心珍重世间人。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。

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看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍(ai)车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始(shi)天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事，《晋书(shu)·阮籍传》“（阮）咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻，以阮籍比李晔。难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
（35）张： 开启一条蛇(she)羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
111.酡（tuo2驼）：喝酒脸红。自言有管(guan)葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
（12）胡为乎：为了什么。

　　短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
　　这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
　　第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
　　最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
　　从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。