霁色朝云尽，亭皋露亦晞。褰开临曲槛，萧瑟换轻衣。游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，老作三公经献寿，临时犹自语差池。曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。

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贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频(pin)频传闻。
①东栏(lan)：指诗人当时庭院门口的栏杆。纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。剑(jian)门关外，喜讯(xun)忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
32. 开：消散，散开。闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生缠绕在其他植物上。　　我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
⑸秋河：秋夜的银河。端起面前清澈的水酒，默(mo)默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见(jian)的地方，在烟雾缭绕的京城。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
委：委托。早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作“穹”。

　　这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
　　诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
　　桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
　　正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
　　人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
　　春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
　　此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。