六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。树成多是人先老，垂白看他攀折人。昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾。为报故人雷处士，尘心终日自劳生。

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凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师(shi)取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者(zhe)系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。　　从前有个愚蠢的人,经常在(zai)门外悬挂(gua)鞋(xie)子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下(xia)起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家(jia),他没有看见鞋子,惊讶地(di)问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
（3）茕：孤独之貌。浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力(li)地挣扎奋飞。
④.宫锦：供皇家使用的高级锦缎。闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
⑸针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
⑹曷：何。我真想让掌管春天的神长久做主，
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
⑥点破：打破了。富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
只眼：独到的见解，眼力出众。

　　诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
　　第二首用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
　　诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
　　这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
　　全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
　　石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)