休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。推道那家娘子卧，且留教住待梳头。明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri .tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan .

蒙蒙细雨润(run)湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵(duo)飘落到地上，听不到声响。
12.护：掩饰。湖光山影相互映照泛青光。
60、树(shu)：种植。久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅(long)渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水(shui)浇灌，还在一(yi)天天扩大，景色一天天变新。
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。那树林枝干纽结，茂茂密密。
（13）精：精华。请(qing)莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

二、讽刺说
　　“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
　　此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
　　题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
　　从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。