昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。浮生却似冰底水，日夜东流人不知。愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。他日相思两行字，无人知处武陵溪。忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。

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巴山楚水江(jiang)上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
①范倅：即范昂，滁州（今安徽滁县）通判。倅，副职。燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬(yang)有你粉嫩的脸庞。
[14]江汉之朝宗：《尚书.禹(yu)贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈(tan)阔论，常(chang)常语惊四座。
⒃〔徐〕慢慢地。采莲少女的绿罗裙融入(ru)到田田荷叶中，仿(fang)佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
⑿独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
日暮：黄昏时候。自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
惕息：胆战心惊。

　　此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
　　此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
　　诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
　　颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
　　从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
　　诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。