浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。

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也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
10.天(tian)开颜：意思是让天子龙颜大开。　　宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
⑵郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古(gu)多(duo)陵墓。　这分别的地(di)方，有楼台，紧靠(kao)着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
⑶映空：犹(you)阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
⑷暝色：夜色。这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
⑷阜：丰富。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
⑤昭庭：明显地呈现于庭前。

　　第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
　　诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
　　“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
　　颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
　　两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。