以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。因君赠我江枫咏，春思如今未易量。挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。

yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .gu zhou zeng yu yu .pi lu shu qiao qiao .ce jing yuan nao jie .yang xian guan he jiao .yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang .hui han qi xiu yang .pian shi ruo you shen .chuan guang bu ke su .mu jiu hu tu lin .ming mie zhou jing wei .yin jian yan zi lu .ju men chu men you .kuang jue jing mu qu .tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong .

口衔低枝，飞跃艰难；
⑾汶(mén)汶:污浊。人们说(shuo)，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
⑥金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。灾民们受不了时才离乡(xiang)背井。
⑸青霭：青色的云气。人们常说人多情(qing)了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤(shang)心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空(kong)。
7.长：一直，老是。东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
⑵掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。都与尘土黄沙伴随到老。
⑹“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮(yin)马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”

　　“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
　　此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗，江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意，至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性，易于感发人意从而为人所仿效了。
　　“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
　　生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
　　慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
　　炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。