碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。圣代逢三宥，营魂空九迁。出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，丈人且安坐，金炉香正薰。

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他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
①苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年(nian)，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍(shi)在它身旁。
⑿“鬼物”句(ju)：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。但即使这样它的每一弦、每一音节，足以(yi)表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
③妾：古代女子自称的谦词。我(wo)把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
40.急：逼迫。纤(xian)薄的云彩在天空中变(bian)幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远(yuan)无垠(yin)的银河今夜我悄悄渡过。在秋风(feng)白露的七夕相会，就胜过尘(chen)世间那些长相厮守却貌合神离(li)的夫妻。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。向东眺望黄(huang)鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
247.帝：指尧。

　　在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
　　“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
　　表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。　　
　　五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
　　第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
　　往事如烟，现在对方“阔别三千里”，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步烘托出来。