汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。人生不得如松树，却遇秦封作大夫。秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。待送妻儿下山了，便随云水一生休。帝城云物得阳春，水国烟花失主人。

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投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
　　13“积学”，积累学识。我本为浩然正气而(er)生，仅(jin)为国而死，浩气当还于太空，虽我将(jiang)死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
②嘿（mò）语：沉默。一作“嘿嘿”。“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
2.持：穿戴江面上倒映着点点渔灯(deng)，我与你在画(hua)船(chuan)中双栖双宿。当年在渡口(kou)送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
（32）静言思之(zhi)：静下(xia)心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战(zhan)，战斗结束(shu)后战场上只剩下凄凉的月色。
白璧如山：言白璧之多也。

　　全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
　　最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
　　这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。　
　　“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
　　“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
　　“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。